இந்து ஆர்வலரும் திரைப்பட ஸ்டண்ட் மாஸ்டருமான கனல் கண்ணன் மீதான குற்றப்பத்திரிகையை தள்ளுபடி செய்து சமீபத்தில் அளித்த தீர்ப்பு தொடர்பாக திமுக துணைப் பொதுச் செயலாளரும், நீலகிரி எம்.பியுமான ஆ.ராஜா பிராமணர்களையும், உயர் நீதிமன்றத்தையும் குறிவைத்து கேலி செய்து பேசி மீண்டும் சர்ச்சையை கிளப்பியுள்ளார்.
ராஜா அதோடு நிற்கவில்லை. காஞ்சி சங்கர மடத்திற்கு எதிரான வன்முறையைத் தூண்டும் தொனியையும் அவர் பயன்படுத்தியது பெரும் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது.
18 அக்டோபர் 2024 அன்று சென்னையில் உள்ள பிரசிடென்சி கல்லூரியில் தமிழ் இலக்கியத்தில் தலித் புனைகதைகள் என்ற புத்தக வெளியீட்டு விழாவில் பேசிய திமுக எம்.பி ஆ.ராஜா இந்த சர்ச்சைக்குரிய கருத்துக்களை தெரிவித்தார். கல்லூரி மாணவர்களிடம் உரையாற்றிய ராஜா தனது வாதங்களை வலுப்படுத்த ஏராளமான பிரச்சாரங்களை பரப்பினார். உதாரணமாக ஆழ்வார் மற்றும் நாயன்மார்கள் காரணமாக ஆரியம் தமிழ் பகுதிக்கு வந்தது என்று பல ஈர்க்கக் கூடிய கருத்துகளை அவர் கூறினார்.
பக்தி இலக்கியம் வந்த பிறகு இந்த ஆழ்வார்களும், நாயன்மார்களும் தமிழைக் கொடுத்திருக்கலாம். ஆனால் அவர்கள்தான் இந்த சமூகத்தில் ஆரிய மதத்திற்கு அடித்தளமிட்டார்கள் என்று ஆய்வுகள் உள்ளன. திராவிட இயக்கம் பக்தியை இலக்கியத்திலிருந்து பிரித்தது, அதன் பிறகு வந்த இலக்கியம் திராவிட இலக்கியம்.
அம்பேத்கரை மேற்கோள் காட்டி, சமத்துவம், சுதந்திரம், சகோதரத்துவம் ஆகியவற்றுக்கு எதிரான கொள்கைகள் பிராமணீயம் என்று கூறினார்.ஒரு ஆதி திராவிட சமூகத்தில் இன்னொரு சமூகத்தை தன் சமூகத்தை விட தாழ்வாகக் கருதும் ஒருவர் இருந்தால் அவர் அங்கு ஐயர் தான். அங்கே பிராமணியம் இருக்கிறது. இந்த உணர்வுகளைத் தூண்டிய இலக்கியம் திராவிட இலக்கியம் என்றார்.
மேலும், சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தின் சமீபத்திய தீர்ப்பை விமர்சித்த ஆ.ராஜா இப்போது ஒரு நீதிபதி இருக்கிறார். கடவுள் இல்லை, கடவுள் இல்லை, கடவுளைப் போதிப்பவன் முட்டாள், கடவுளை வணங்குபவன் அயோக்கியன், காட்டுமிராண்டி என்று எனக்குப் புரியவில்லை. கடவுளைப் பிரசாரம் செய்பவரை அயோக்கியனாகக் கருதினால் காதர் மொய்தீன் ஏன் காயப்படுவதில்லை? கடவுளை வணங்குபவனை காட்டுமிராண்டி என்று சொன்னால் பீட்டர் அல்போன்ஸ் ஏன் கோபப்படுவதில்லை? அவாள் மட்டும் ஏன் கோபப்படுகிறாள்? அப்போது பெரியார் சொன்ன கடவுள் எந்தக் கடவுள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியும். அதனால் கோபப்படுவார்கள். இதற்கு ஒரு தீர்ப்பு எழுதப்பட்டிருக்கிறது கோயில் முன்புள்ள பெரியார் சிலையில் இப்படி எழுதினால் கோபம் வராதா. எனவே அவர்கள் மீதான வழக்கை தள்ளுபடி செய்கிறேன் என்றார்.
இதனைத் தொடர்ந்து இங்கிருக்கும் மாணவர்களில் ஒருவர் நின்று நியாயம் சொன்னது சரி என்று கூறுகிறாரா என்று நான் கேட்கிறேன். ஆனால் நீங்கள் என்னைப் பற்றி குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள். ஒரு சூத்திரனாக சட்டமும் இதையே கூறுகிறது. நீங்கள் என்னை பஞ்சமன் என்று குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள். அதன் அர்த்தம் எனக்குத் தெரியும். இதை சொல்ல காஞ்சிபுரத்தில் ஒரு மடம் இருக்கிறது, அந்த மடத்தின் மீது எனக்கு கோபம் வருகிறது. என்ன நடக்கும்? இப்போது அதற்குத் தீர்ப்பு வழங்குவீர்களா? நான்கு வேதங்கள் நீதிமன்றங்கள் போல தொடர்ந்து ஆட்சி செய்கின்றன என்று கூறி சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தின் சமீபத்திய தீர்ப்பை கடுமையாக விமர்சித்துள்ளார் ஆ. ராஜா.
